茶道には様々な流派があるのはご存知ですよね？
千利休が大成した茶の湯の教えは、利休の子孫に、
あるいは、弟子に伝えられ、
そこから更に広がっていきます。
流派は文字通り、その教えの流れのこと。
茶道では、千利休の子孫の流派、
武家大名が生み出した流派、
そして、千家の弟子が打ち立てた流派に分類できます。
各流派の読み方とあわせてご紹介しましょう。
千利休の子孫の流派
表千家 おもてせんけ
千利休の孫である宗旦の３男江岑宗佐の子孫の系統
宗旦の隠居に伴い江岑宗佐が、
利休に縁の茶室不審菴を継承しました。
代々家元は宗左を名乗り、利休を１代目として数えます。
現在の家元は14代而妙斎宗匠です。
裏千家 うらせんけ
宗旦の４男仙叟宗室からはじまる流派。
宗旦から茶室今日庵を受け継ぎました。
裏千家というのは、表千家に対して、
今日庵が裏にあるために呼ばれるようになったもの。
現在の家元は16代而妙斎宗匠です。
武者小路千家 むしゃのこうじせんけ
宗旦の次男の千宗守から始まる流派です。
宗守は、養子先から戻り、
表、裏千家とは別に一家を起こしました。
宗家は武者小路通りにあるので、
武者小路千家と呼ばれるようになりました。
現在の家元は、１４代不徹斎宗匠です。
武家大名が開祖の流派
石州流 せきしゅうりゅう
江戸時代前期の大名片桐石州を祖とする流派です。
現在には、さらに、いくつかの流派に広がって伝わっています。
遠州流 えんしゅうりゅう
江戸時代前期の大名、小堀遠州を祖とする流派です。
小堀遠州は、徳川将軍家の茶道指南役。
茶道を和歌などの平安時代の文化と結びつけ、
「綺麗さび」と呼ばれる優雅な世界を築きました。
庭作りにも才能を発揮し、
南禅寺金地院は遠州作庭の庭園として有名です。
茶道具においては「中興名物」を選定し、
後世に大きな影響を残しました。
上田宗箇流 うえだそうこりゅう
広島の浅野家の家老であった上田宗箇を祖とする流派です。
宗箇は、文武に優れ、徳島城などの作庭を行いました。
また、素晴らしい手作りの茶器も残しています。
家元は現在も広島市にいらっしゃいます。
千家の弟子が独立した流派
宗偏流 そうへんりゅう
千宗旦の高弟、山田宗偏を祖とする流派です。
宗は、利休の「侘び茶」を宗旦から直に継承しました。
現在家元は、鎌倉にあります。
不白流 ふはくりゅう
不白流は、江戸中期の茶人、川上不白を祖とする流派で、
表千家の系統です。
不白は表千家の７世如心斎のに入門。
如心斎、その弟裏千家一灯宗室とともに、
七事式を制定したことは有名な話しですね。
不白は、後に、千家の茶道を広めるために江戸へ赴き、
武家階級や町人階級に広めました。
江戸千家 えどせんけ
こちらも、川上不白に始まる茶道の流派。
家元は東京の台東区池之端にあります。
文京区弥生に家元がある江戸千家宗家蓮華庵は、その分派です。
速水流 はやみりゅう
速水宗達に始まる茶道の流派。
宗達は、代々御典医の家に生まれます。
十五歳の頃に裏千家の八代一燈宗室に入門し奥義を極めました。
一条家や聖護院宮など、貴族の茶道指南を務め、
温厚で優雅な公家風の速水流茶道を確立しました。
藪内流 やぶのうちりゅう
藪内剣仲を祖とする流派。
剣仲は武野紹鷗の最晩年の弟子で、
「紹」の一字を受け継ぎ、縁の道具も伝えられました。
剣仲は利休及び織部との親交が深く、
利休から茶室「雲脚」を、
織部から茶室「燕庵」と露地・表門等もらっています。
大日本茶道学会 だいにほんさどうがっっかい
1898年、裏千家13代の圓能斎の門人であった
田中仙樵の提唱で、創立された流派です。
大日本茶道学会は、家元制度ではなく、
会員組織という形態をとっています。
今回ご紹介した以外にも、まだまだ茶道の流派はあります。
お点前は、それぞれ、少しずつ異なるようですので、
他の流派のお茶会に参加して、自分のお稽古している流派と
比べるのも楽しいですよ。
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